抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲娜能组成什么词，娜字能组什么词语学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上娜能组成什么词，娜字能组什么词语去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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