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世界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日(rì)心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了(le)两个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民(mín)众欢(huān)迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人(rén)传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在(zài)华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运(yùn)动(dòng)也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克(kè)思的(de)心目中(zhōng)所占的位置也(yě)是(shì)独一无(wú)二(èr)的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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