成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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