题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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