四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词知(zhī)识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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