割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活(hu擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ó)在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(z擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句uì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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