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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人黄山山体主要由什么岩石构成，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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