独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周(zhōu)天(t冀g是河北哪里的车牌iān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活冀g是河北哪里的车牌(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 冀g是河北哪里的车牌