子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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