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一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水

一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去,于是(shì)只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴(bào),非所以为暴也(yě);

  乐者所以致(zhì)和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为(wèi)伪也(yě)。

  故(gù)事亲有道矣,而(ér)爱为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道(dào)废。

  译(yì)文(wén):因此军队是用来讨平暴乱的,不(bù)是用来进(jìn)行暴力活动的(de);

  行乐是用来陶冶情性的,不(bù)是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用(yòng)来表(biǎo)达(dá)悲哀之情的,不是用来作(zuò)假的。

  所以(yǐ)奉事亲(qīn)人是有规(guī)定(dìng)的(de),而要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容的,而(ér)要(yào)以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是(shì)有礼节(jié)的,而要以悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用(yòng)兵是有战略(lüè)规(guī)定(dìng)的,要以讲(jiǎng)求道(dào)义(yì)为(wèi)根(gēn)本。

  根本确(què)立了,而大道就可以行得通(tōng),根本破坏了,而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》,记(jì)录了先秦至西(xī)汉时代民间流行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中寻(xún)找治世安(ān)民的道(dào)理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与(yǔ)日月(yuè)争光,天(tiān)下弗能遏(è)夺(duó)。

  则(zé)是儒家思想的(de)反映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧(yáo)舜的(de)传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等(děng),是《本经训》留(liú)给(gěi)后(hòu)人的(de)丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是(shì)什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出(chū)自五(wǔ)月天(tiān)的(de)一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句是(shì)全作的(de)最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

  但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创作的长诗(shī),全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

  玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝(cháo)暮复 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却(què)使愁满目(mù)

  愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深处

  深池处 夙愿无(wú) 红(h一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水óng)颜一(yī)笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落(luò)元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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