庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思(sī)以及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么人生(shēng)的过客，世(shì)上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思，庸人(rén)自(zì)扰是什么(me)意思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自己过(guò)不去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(l前肖是指哪几个生肖e)错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么(me)意思是世上本无事，庸人自(zì)扰之的。

　　关于(yú)庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)以(yǐ)及庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么人生的过客，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃的(de)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的前肖是指哪几个生肖人自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无(wú)事，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到(dào)了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 前肖是指哪几个生肖