转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

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很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖fe2o3是什么化学元素喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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