割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们(m圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么en)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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