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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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