君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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