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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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