徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)1分钟前刚刚哪里发生了地震会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引1分钟前刚刚哪里发生了地震起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要(yào)不要站队(duì)。

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