不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘中国为什么叫兔子国(jū)于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思中国为什么叫兔子国(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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