四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。<楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人/p楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人>

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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