十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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