社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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