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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽好好记住我在你体内的感觉州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/65好好记住我在你体内的感觉8/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华好好记住我在你体内的感觉书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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