克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明的。

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　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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