敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(吴亦凡资产多少亿fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

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后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú吴亦凡资产多少亿)斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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