怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含(hán)义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。