敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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