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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zà无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思i)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何惮无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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