子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(sh凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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