社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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