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小黄人名字分别叫什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获(huò)得知识的(de)途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，小黄人名字分别叫什么先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代小黄人名字分别叫什么(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。