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一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是(shì)把行人(rén)放过(guò)去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却(què)有一(yī)种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在于作者善于(yú)从(cóng)日常(cháng)生(shēng)活里人(rén)们习见的现象(xiàng)中，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以及对(duì)所(suǒ)历(lì)艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人(rén)们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这里只点出(chū)而(ér)不说破(pò)，给读(dú)者(zhě)留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句(jù)留下的(de)悬(xuán)念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦”的形容却把山(shān)变成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写(xiě)和生动形(xíng)象的(de)比(bǐ)喻，通过(guò)写山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻(kè)道理：人(rén)们无(wú)论做(zuò)什么事(shì)，都要对前进道(dào)路(lù)上的困难作好充分的估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍(shào)熙三(sān)年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源(yuán)时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗(shī)

　　一(yī)山放过一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人(rén)，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人(rén)白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思店：地名，当今在今(jīn)皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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