人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fè国v是不是国5，国v与国vl的区别n)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺国v是不是国5，国v与国vl的区别(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　国v是不是国5，国v与国vl的区别地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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