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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山(shān),钟子期曰那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听后,又在一(yī)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū),钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le),您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时,得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听,可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū),越是有社(shè)会地位的群(qún)体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的(de)不断发展,采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí),采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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