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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自(zì)己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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