什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)盱眙的邮编号码是多少啊总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的(de)感受(s盱眙的邮编号码是多少啊hòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的(盱眙的邮编号码是多少啊de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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