劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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