抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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