四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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