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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在(zài)战国中(zhō刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性(xìng)善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起称“四书(shū)”。