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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事(s香港区号是多少hì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》香港区号是多少ne-height: 24px;'>香港区号是多少。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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