敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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