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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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