人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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