人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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