作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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