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胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑为什么福建女人不能娶兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们(me为什么福建女人不能娶eight: 24px;'>为什么福建女人不能娶n)人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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