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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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