黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安(ān)危(wēi)是每个(gè)国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们(men)请求(qiú)加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救(jiù)援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的(de)气候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于(yú)平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英(yīng)国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受到他(tā)的(de)佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了(le)百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的(de)结局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将(jiāng)权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系，还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年(nián)的(de)锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈(guī)依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印度的附(fù)属品(pǐn)后(hòu)，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民(mín)的(de)混入(rù)。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白(bái)，国家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智(zhì)慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预(yù)测(cè)到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在(zài)西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受(shòu)西藏人(rén)民(mín)保护，又因(yīn)西(xī)藏属于中国(guó)，因此也与中国(guó)形(xíng)成(chéng)关联。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对西(xī)藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的(de)关系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭(dié)和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成(chéng)立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力(lì)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷(zhōng)是佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的(de)管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也(yě)是小国的(de)生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面(miàn)对大国的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文(wén)化实力和经济实力，这样才(cái)在(zài)国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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