独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食(shí)动(dòng)物(w大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ù)在不同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现(xiàn)实(shí)的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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