徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕读西的字有哪些，读喜的字有哪些(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。读西的字有哪些，读喜的字有哪些>

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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